Lada’s Website

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РОБОТИ/WORKS selection‎ > ‎Мобільна портативна модель/Mobile portable model‎ > ‎

Lada Nakonechna baut ihre vielteiligen Installationen und ordnet ihre Objekte auf eine bestimmte Weise so,dass sie den gesamten Raum einbeziehen, einschließlich der Besucher, die sich darin befinden.Das Interesse der Künstlerin gilt der Struktur sozialer Beziehungen, der wechselseitigen Abhängigkeit vonHandeln und Betrachten, den Wahrnehmungen und Rollen der Kunst darin. Sie schafft „Räume des Möglichen“auf dem Territorium der Kunst, in welchen sich diese Beziehungen entwickeln, zeigen oder verdeutlichenkönnen.Ihre neue Arbeit Mobile portable model (Mobil’naya Perenosnaya Model) hat Lada Nakonechna speziell für dieGalerie EIGEN + ART konzipiert.Hier rückt sie einen metallenen Turm, der Licht verbreitet in das Zentrum der Galerie. Indem er einem Leuchtturmähnelt, führt der Turm zunächst einmal zu sich selbst. Da er aber wie ein Wachturm das umliegende Gebietausleuchtet, führt er unseren Blick auch von sich fort.Der Leuchtturm verweist auf einen bestimmten Ort. Dieser Ort ist ein Wunschort, eine Insel im Meer derUngewissheit, der Hilflosigkeit und der Einsamkeit. Der Leuchtturm führt an Land, lockt geradezu, ist denMenschen selbst ein Zeichen der Hoffnung in ihrer fragmentierten und atomisierten Welt - einer Welt, inder die Angst regiert. Der Turm hingegen wirkt als Versprechen, persönliche Sicherheit gegen Gefahr zuverteidigen.In die Mitte der Galerie platziert, verweist der Turm auch auf diesen konkreten Ort, einen Ort der Stabilität. Esscheint, als sei Europa noch in der Lage, mit den Resten des Sozialstaates seinen Bürgern Gewissheit für denmorgigen Tag zu garantieren und ihnen ein Gefühl der Sicherheit zu verleihen.Doch das Licht des Leuchtturmes fällt auf Wände, verweist unverkennbar auf Grenzen, die Zweifel an derLegitimität des Zentrums wecken: Handelt es sich bei ihm nicht doch nur um einen eingebildeten, konstruiertenund gehegten Wunsch von denjenigen, die ihn in diesem Zentrum platziert haben?Der Leuchtturm besetzt das Zentrum. Außer Träumen und Hoffnungen gibt es hier nichts. Unsere aus derAngst geborene Kritiklosigkeit macht uns zu Gefangenen der vier Wände, wir sitzen in der von uns selbstgeschaffenen Falle. Es scheint, als ob dem Betrachter nichts bleibt, außer der Logik des Systems zu folgen.Doch gleichzeitig ist er nicht gewillt, sich diesem unterzuordnen.Ohne Menschen in der Umgebung wird die Konstruktion in der Galerie sinnlos. Es bleibt dann einfach einSatz metallener Gegenstände. Selbst der Mechanismus, der in der Arbeit steckt, kommt durch den Menschen.Die Ideen, auf welchen sich soziale Beziehungen gründen, dienen der Unterdrückung und der Ausbeutung.Solange die Rollenverteilung vorherbestimmt ist, diktiert das Zentrum seine Regeln, und die Grenzenbestimmen so deutlich die Beziehungen, solange dein Schicksal davon abhängt, auf welcher Seite der Grenzedu dich befindest.Lada Nakonechna zieht vergleichende Parallelen zwischen einem unterschiedlichen Verständnis von Grenzen,Zentrum und Blickwinkeln, jeweils in Abhängigkeit von ihrem spezifischen Kontext. Sie stellt die Frage: Wiekönnen Mechanismen, Instrumente, Methoden, die in der Kunst angewandt werden, uns helfen, ein Systemsozialer Beziehungen zu verstehen? In der Kunst gibt es die Vorstellung von einem stabilen Zentrum und einerdavon abhängigen Peripherie nicht, Kunst bindet sich an keine grundlegende, ausschließliche Sichtweise alsRegel. Jede künstlerische Einheit vertritt ihre selbstbestimmte Perspektive, die dabei ihrerseits die Pluralitätvon Positionen und Perspektiven berücksichtigt.Die Kunst hat eine lange Geschichte darin, ihre Grenzen auszuweiten. Und jetzt, da die Kunst, wie es scheint,alle Sphären des Lebens durchdringt, gewinnt die Arbeit mit Grenzen einen anderen Charakter. Das Ziehenvon Grenzen und setzen von Zentren als methodische Annahme erlaubt uns, Kenntnisse auszublenden, sichauf irgendein bestimmtes Gebiet zu konzentrieren oder einen Konflikt darin zu provozieren, um die sich darinergebenden Beziehungen aufzuzeigen. Man kann aber auch zum Beispiel auf andere Sichtweisen stoßen,indem man sich aus einer Grenzsituation löst.Das Instrumentarium, das die Kunst entwickelt und ihre Kompetenz, können nicht auf irgendein anderesGebiet verlegt werden, ein solcher Gedanke liegt außerhalb des gesetzten Rahmens und Verständnisses undverweigert sich den unkritisch von soziokulturellen Instituten erzeugten Schablonen. Die Produktionsmittelintellektueller Arbeit sind unveräußerlich und müssen vom Dienst an polizeilichen Zielen befreit werden.Das emanzipatorische Potenzial, das die Kunst birgt, das sich nicht dem allgemeinen System des Wettbewerbsund des freien Marktes unterwirft, kann als Ausweg aus dem geschlossenen Kreis der immer subjektobjektischenMachtbeziehungen genutzt werden, wo der Ausgebeutete versucht, den Platz des Ausbeuterseinzunehmen. Wir reden von einer neuen Art Beziehung, die außerhalb des üblichen Systems der Unterwerfungwächst, die aber kein Zentrum und keine Peripherie hat.

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